佛教是如何看待爱情，性欲，和人类繁衍的?

长阿含经卷六·小缘经第一》中佛陀讲到地球人类是从光音天而来，因贪吃地球上的水与食物，而逐渐有了身体，并有了美与丑的分别，再后来有了男女的分别，而后行情欲，人类就由化生变成了胎生。
人常常认同于这个身体是我，并常常贪爱自己与他人的身体。但身体的生老病死根本不是意志力所能控制的。所以佛教认为人只不过拥有身体的使用权，没有所有权。
世人常讲的爱情以末学个人理解就是性欲加上累生累世所结的缘分。在家修行的人随缘了旧业，但应谨记四种清净明诲。
性欲，请仔细观察自己的思维，性欲的启动都是先有意念认为好，再起贪欲，但此身体几天不洗就非常脏，里面还有屎尿痰脓等等，人欲爱起来明明是不干净的身体非要固执脑袋中那认为是干净的相，由此起贪爱造业。
人类繁衍，世人常常有要繁衍后代这种义务感，但这其实是世人误认为自己是身体，身体死了人就没了。但佛教讲有六道轮回，一个身体不过是个臭皮囊，到人间一游的工具。





“富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘，业果相续。

四生十类是什么意思

四生：胎生、卵生、湿生、化生； 十类｛您指的是十法界吧？｝：显教依《法华经》分地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。

湿生
佛学中，有情众生有四种生命型态：胎生、卵生、湿生、化生。其中，湿生就是依靠水份就能生长出来的生物，如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等，属借因缘而生；化生即不用依靠任何物质而生的生物，比如谷物放久了，就自然长出虫来，这种虫即为卵生，属由虫卵而生。



有情出生之方式有卵生、胎生、湿生、化生四种。湿生，亦作因缘生。由湿气而生之意，如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等及某类人、龙等，以彼等依粪聚、注道、秽厕、腐肉、陈粥、丛草、池沼、江河等润湿之地出生。化生，为无所依托而自然藉业力生出者，此有一切之天众、地狱之有情、中有之有情及某类人。人与傍生趣各具四生。人之卵生，如邬波世罗由鹤卵出生；人之胎生，如今世之人；人之湿生如曼驮多（梵Ma^ndha^ta ）、遮卢（梵Ca^ru ）、邬波遮卢（梵Upaca^ru ）、鸽鬘、庵罗卫等；人之化生则仅见于劫初之人。（参阅‘四生’1680）


佛教说的化生是天人，不是人道

胎卵湿化 四种生命

【四生】

（名数）梵语Caturyoni一胎生（十二因缘经作腹生），如人类在母胎成体而后出生者。二卵生，如鸟在卵壳成体而后出生者。三湿生（十二因缘经作寒热和合生），如虫依湿而受形者。四化生，无所依托唯依业力而忽起者，如诸天与地狱及劫初众生皆是也。此有五道分别，人趣与畜生趣各具四种。人之胎生如今世人，人之卵生由世罗与邬波世罗及鹤卵而生，如鹿母所生之三十二子与般遮罗王之五百子等是也。人之湿生如昙驮多与遮卢及邬波遮卢，鸽鬘，庵罗卫等是也。人之化生，唯为劫初之人。畜生之胎卵湿，皆得现见，其化生如龙与揭路荼鸟。次鬼趣有胎化二种。胎生者言饿鬼母日夜食所生之五子。其次一切之地狱与天人及中有皆唯化生。见俱舍论八。【又】四度之生死也。如四生百劫缘觉乘极速者四生得道是也。(参见:四生百劫)

佛教不近女色？人类怎么繁衍后代？

佛教的宇宙观非常的宏大，有无数多的不同世界，每个世界生命的因果相续是不同的，结婚生子只是我们这个小世界众生依共业缘起建立的生命相续方式。这并不是唯一的方式。除此之外还有化生、幻生等等。而你并不一定会降生在我们这个小世界中，你的业力所感也可能在其他世界以你不可想象的方式降生。佛在《入楞伽经》等经中有介绍。
生命依何种方式延续，不是我们所能左右的。假如你回到几亿年前的地球，那时地球上还没有生命，然后在极微的概率下无机物化合成了有机物，然后无性繁殖，细胞分裂，有丝分裂，雌雄同体……这时，谁又能想到以后会有卵生、胎生这些不可思议的方式呢。生命的相续方式依缘起的不同在不断的变化
请问如果众生信佛，戒色戒欲，那人类怎么繁衍后代？即使众生全天候24小时繁衍后代，当50亿年后太阳变成红巨星的时候，地球还是要灭亡的
不能追求肉身的永存，就用变相的方式追求肉身的延续和人类整体的永存，两者都是没有意义的。


在佛教里，人的肉体是由自然界的物质经父母的交合，因缘和合而成，也终将尘归尘土归土地将这肉身还给大地更何况，据说地球在这代人类文明以前，已经有不知多少代智慧文明经历了成住坏空的过程呢！比如“史前核反应堆”~那么些远古智慧物种都灭绝了，你难道指望人类文明就能永生吗？就好比看着别人就经历了生老病死的过程，你还会以为自己可以长命百岁么？

佛家认为众生在六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道和地狱道）中轮回生死，绝大部分时间众生都是苦不堪言，而爱欲为六道轮回的根本之因，爱欲又叫情执，执着爱欲，沉迷色相，就更难看清生死和超脱轮回了！

出离轮回，进入不生不灭的涅槃之境，是佛教修行的根本特色